Народная традиция, одежда и время. Интеллектуальная программа на фестивале русской и финской культуры КУКУШКА

АНОНС:

Многие с детства знают и любят русские сказки, в которых живут сестрица Алёнушка и братец Иванушка, Кощей Бессмертный, Иван-царевич и Елена Премудрая. Часто нам кажется, что мы их хорошо понимаем. Иногда мы удивляемся или даже ужасаемся волшебному сказочному миру. Например, Баба-яга зачем-то все время просит Иванушку лечь на лопату, чтобы изжарить его в печке. Но так ли волшебный сказочный мир далек от жизни реальной? Чему нас учат сказки? Всегда ли легко их понять? Оказывается, что есть целая наука, которая занимается не только сказками, но и анекдотами, детскими страшилками и многим другим. Эта наука – фольклористика – позволяет увидеть в нашем мире сказочные вещи. Вместе с фольклористом Юлией Мариничевой мы будем распутывать этот сказочный клубок.

АНОНС: 

На встрече мы  обсудим женскую практику, которая встречается повсеместно на Русском Севере.  Мы будем говорить о практике накопления тканевого добра (одежды, постельного белья, скатертей, платков) и его последующего  распределения  в виде даров.  Любопытно и то, что городской женщине этот обычай также знаком, но в своей особой форме. Через ритуальные и повседневные манипуляции с тканью, в частности  через обмены и одаривания,  деревенские  женщины созидают ткань социальных отношений. В ритуале и в повседневности женским сообществом творится метафорическая связь ткани-вещи и ткани социальной сети.   Вместе мы посмотрим на то, какие текстильные «сокровища» собирают женщины в свои сундуки и шкафы, разберем   ситуации дарообмена и то, как тканевый отрез становится бесценным,  ведь со временем его ценность   преобразуется в память,  в  память о своем и чужом прошлом, а также —  в  связь, которая образуется между дарителем и получателем. Эта связь не только между живыми, но и между живыми и мертвыми.

АНОНС: 

Что выбрать для работы: синель или канеле? Каким швом шить? Какой разбег пуговиц должен быть на сарафане? Что скрывает под собой галун? Как символ царской власти оказался у крестьянки? Как не потерять драгоценную пуговицу? Почему на сарафане нет косой бейки? Как Артур Либерти оказался на подкладке? Обо всем, что нужно иметь и знать для реконструкции русского косоклинного сарафана, пойдет речь во время творческой лаборатории.

АНОНС: 

В 2009 году художники Саша и Паша Ротц начали проект SASHA365. Каждый день в течение одного года Саша сочиняла новый образ, а Паша фиксировали его на фото. Саша использовала перекомпозицию вещей из своего гардероба и перерабатывала вещи из секонд-хендов. Одежда и внешний образ для Саши работают как знаки памяти, вот как она об этом говорит: «Воспоминания о важных событиях в моей жизни всегда связаны для меня с одеждой. Для того чтобы вернуться к какому то событию или вспомнить что происходило со мной в какой-то конкретный день, мне нужно сперва вспомнить во что я была одета. Это своеобразная память тела через одежду».  Работа с персональной памятью   -  визитная карточка художников. В 2018 году в Хельсинки открылась выставка Саши Ротц «Нашу школу тебе не прогулять» в галерее Vaaga (Cable Factory, Helsinki).  Фокус художника устремлен в собственные воспоминания  о районной школе, которую посещало несколько поколений семьи Саши. Стандартизация, навязываемая школьной формой  и другими нормами поведения, находит свое выражение в повторяющихся сюжетах фотографий из школьных альбомов. Индивидуальный альбом становится альбомом общим. Саша буквализирует метафору безликости, изображая персонажей своих картин, лишенными своих физиономических черт. На встрече художники представят свою видеоработу SASHA365, расскажут подробно о концепции проекта длиною в год,    представят работы выставки о советском детстве и откроют дискуссию  об объективации воспоминаний о советском детстве.

 Любовь Голубева   -  фольклорист, культурный антрополог, сотрудник АНО «Пропповский Центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры» (г. Санкт-Петербург) 

Андрей Скатков и Мария Орлова ( Дизайн-группа «Samo)  - художники театра и кино, реконструкторы и коллекционеры костюма, члены ТСХР (г. Москва)

Павел Ротц - Искусствовед, медиахудожник, музыкант, работает с анимацией, коллажем, объектами, инсталляцией, перформансом, музыкой.  Участник ряда выставок в России и за рубежом. Сооснователь бренда SASHAPASHA (г. Хельсинки)

Александра Ротц – медиа-художник, работающий с множеством смешанной техники и форм современного искусства: анимация, коллаж, объект, инсталляция, исполнение, видеоарт, фотоискусство, звуковая скульптура, музыка. Участник ряда выставок в России и за рубежом. Сооснователь бренда SASHAPASHA (г. Хельсинки) 

Юлия Мариничева - филолог, фольклорист, антрополог, кандидат филологических наук. Старший преподаватель кафедры истории русской литературы филологического факультета СПбГУ. Сотрудник АНО «Пропповский Центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры» (г. Санкт-Петербург).