«Работа с сознанием — это прагмема»
М. Мамардашвили

    >> 
  1. Главная
  2. О проекте

Участники проекта

Светлана Борисовна Адоньева   (Материалы на сайте…)

Родилась в Ленинграде в 1963 году. В 1986 году окончила Ленинградский государственный университет. В 1990 году защитила кандидатскую диссертацию («Волшебная сказка в контексте традиционной культуры»), в 2004 г. -докторскую диссертацию («Прагматика фольклора»). С 1989 года преподает на кафедре истории русской литературы СПбГУ, руководит полевыми исследованиями на Русском Севере. Создатель одного из первых научно-информационных ресурсов (1998), посвященных российской традиционной культуре и современным символическим практикам: www.folk.ru. Автор многочисленных научных публикаций, в том числе книг «Категория ненастоящего времени» (2001), «Прагматика фольклора» (2004), «Дух народа и другие духи» (2004), «Символический порядок» (2011). Филолог, фольклорист, антрополог, доктор филологических наук, профессор кафедры истории русской литературы филологического факультета СПбГУ. Один из учредителей АНО «Пропповский Центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры». С 2011 г. руководитель исследовательского проекта «Первичные знаки, или Прагмемы».

Публикации:

Основные работы:

  • Warner, E., Adonyeva, S. We Remember, We Love, We Grieve: Mortuary and Memorial Practice in Contemporary Russia. University of Wisconsin Press, 2021.
  • Адоньева С. Б. Ритуал Крестной Славы и патриархальный порядок: антропологический этюд // Русский фольклор. Т. XXXVIII: Сб. статей и материалов памяти Виктора Евгеньевича Гусева / отв. ред. Некрылова. СПб.: Наука, 2021. С. 448–455.
  • Адоньева С., Овчинникова…

Основные работы:

  • Warner, E., Adonyeva, S. We Remember, We Love, We Grieve: Mortuary and Memorial Practice in Contemporary Russia. University of Wisconsin Press, 2021.
  • Адоньева С. Б. Ритуал Крестной Славы и патриархальный порядок: антропологический этюд // Русский фольклор. Т. XXXVIII: Сб. статей и материалов памяти Виктора Евгеньевича Гусева / отв. ред. Некрылова. СПб.: Наука, 2021. С. 448–455.
  • Адоньева С., Овчинникова О. (Сост.) Русские заветные сказки: Из собрания А. Н. Афанасьева / сост. С. Адоньевой, О. Овчинниковой; вступ. ст., примеч. С. Адоньевой. М.; СПб.: Т8 Издательские Технологии; Пальмира, 2020.
  • Адоньева С. Б. Заветные сказки // Русские заветные сказки: Из собрания А. Н. Афанасьева / сост. С. Адоньевой, О. Овчинниковой; вступ. ст., примеч. С. Адоньевой. М.; СПб.: Т8 Издательские Технологии; Пальмира, 2020. С. 5–14.
  • Адоньева С. Б. Прагматика фольклора: своя чужая речь // Антропологический поворот в фольклористике: материалы XX Международной школы по фольклористике и культурной антропологии / сост.: Н.С. Петрова, О.Б. Христофорова, М.С. Суханова. М.: РГГУ, 2020. С.6–9.
  • Адоньева С. Б., Степанов А. В. (Сост.) Магические практики севернорусских деревень: заговоры, обереги, лечебные ритуалы. Записи конца XX — начала XXI века: в 2 т. СПб.: Пропповский Центр, 2020. Т. 1: Архангельская коллекция. Т. 2: Вологодская коллекция / Сост. С. Б. Адоньева, А. В. Степанов; вступ. статья С.  Б.  Адоньевой; коммент. А.  В.  Степанова, подг. текстов А.  В.  Степанова, А. Ю. Цветковой, А. А. Гавриленко; под общ. ред. С.  Б.  Адоньевой.
  • Адоньева С. Б. Заговоры, обереги и лечебные ритуалы севернорусских деревень // Магические практики севернорусских деревень: заговоры, обереги, лечебные ритуалы. Записи конца XX — начала XXI века: в 2 т. СПб.: Пропповский Центр, 2020. Т. 1. С. 11–54.
  • Адоньева С. Б. Предисловие. Антропология на злобу дня // Ритуалы бедствия. Антропологические очерки / Под ред. С. Б. Адоньевой. СПб.: Пропповский Центр, 2020. С. 5–6.
  • Адоньева С. Б. Ритуалы бедствия и заветные праздники // Ритуалы бедствия. Антропологические очерки / Под ред. С. Б. Адоньевой. СПб.: Пропповский Центр, 2020. С. 7–45.
  • Адоньева С. Б., Курзина Н. А., Мариничева Ю. Ю. Деревенские пожары: диалог со стихией // Ритуалы бедствия. Антропологические очерки / Под ред. С. Б. Адоньевой. СПб.: Пропповский Центр, 2020. С. 130–152.
  • Levitski, O., Adonyeva, S. Ritual Speech Register, Speaking
    Conventions, and Social Order in the Russian North // International Journal of Critical Cultural Studies. 17 (2): 15-31. DOI:10.18848/2327-0055/CGP/v17i02/15-31.
  • Адоньева С. Б. Электронный архив «Российская повседневность» // Русская литература. 2019. № 4. С. 223–224.
  • Адоньева С. Б. Аудиовизуальная фиксация ритуального фольклора: воплощение формы // Новые российские гуманитарные исследования. 2019. №14. С. 145.
  • Адоньева С. Б. Похоронные плачи, структуры памяти и основания жизненного мира // IV Всероссийский конгресс фольклористов: Тула, 1–5 марта 2018 г.: сб. науч. ст. в 3 т. Т. 2: Многообразие фольклорных традиций: история и современность / сост. В. Е. Добровольская, А. Б. Ипполитова; ред. А. Б. Ипполитова. — М.: ГРДНТ имени В. Д. Поленова, 2019. С. 304-314. DOI: 10.24411/9999-022A-2019-10238
  • Адоньева С. Б. Корова — мать: ключ к сюжету «Крошечка-хаврошечка» // Сказка и Миф. 2019. №2 (2).
  • Adonyeva, S. A letter to the “King of the forest”. Contemporary magic practice in Russia // Charms and Charming. Studies on Magic in Everyday Life / Ed. by Éva Pócs; Znanstvenoraziskovalni center slovenske akademije znanosti in umetnosti (Scientifc Research Centre of the Slovenian Academy of Sciences and Arts). Lubljana: Založba ZRC, ZRC SAZU, 2019. P. 17–23.
  • Адоньева С. Б. Российская наука о народе: от эволюционизма к феноменологии // Традиционная культура. 2019. Т. 20. № 4. С. 159–172.
  • Адоньева С. Б. Фольклорная форма и общее чувство // III Всероссийский конгресс фольклористов (Москва, 3–7 февраля 2014 г.): Сб. науч. ст. В 5 т. Т. 4: Российская фольклористика в XXI веке. Перспективы развития / сост. В. Е. Добровольская, А. Б. Ипполитова; ред. А. В. Лобанова. М., 2019. С. 228–233.
  • Адоньева С. Б. Опыт поля в дневниках исследователей Русского Севера: записи Натальи Павловны Колпаковой // Из истории русской фольклористики. Вып. 11: К юбилею Валерии Игоревны Ереминой / отв. ред. А. Ф. Некрылова; Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН. СПб.: Свое издательство, 2018. С. 158–187.
  • Адоньева С. Б. Семья, собственность и иерархия. Наследие ХХ века  // Сеанс, 2018.
  • С. Адоньева, И. Веселова, Ю. Мариничева, Л. Петрова. Первичные знаки / Назначенная реальность. СПб.: Пропповский Центр, 2017.
  • Адоньева С. Б. Метафизика повседневности и священное // Первичные знаки / Назначенная реальность. (С. Адоньева, И. Веселова, Ю. Мариничева, Л. Петрова). СПб.: Пропповский Центр, 2017.
  • Адоньева С. Б. Полнота повседневности // Первичные знаки / Назначенная реальность. (С. Адоньева, И. Веселова, Ю. Мариничева, Л. Петрова) СПб.: Пропповский Центр, 2017.
  • Адоньева С. Б. Деревня: стигматы сословия // Диалоги о Шукшине: материалы первой международной научно-исследовательской конференции. Москва: Фонд возрождения национального культурного наследия имени В. М. Шукшина «Формула успеха», 2017. С. 7–18.
  • Адоньева С. Б., Хворостьянова Е. В. Герасимова Наталья Михайловна // Русские литературоведы XX века: Библиографический словарь / под ред. О. А. Клинг, А. А. Холиков. М.; СПб.: Нестор-История, 2017. Т. 1: А–Л. С. 237–238.
  • Адоньева С. Б. Народный дизайн как высказывание // Этнографическое обозрение. 2017. № 1. С. 123–124.
  • Адоньева С. Б. Богатыри – не мы // Сеанс. 2017. Блоги.
  • Олсон Лора, Адоньева Светлана. Традиция, трансгрессия, компромисс: миры русской деревенской женщины. М.: НЛО, 2016.
  • Первое лицо. Единственное число. Мужской род / Дневники Лукичева и Беспалова/ Составление, вступительная статья, комментарии, заключение С. Б. Адоньевой. СПб: Пропповский Центр, 2014.
  • Olson Laura, Svetlana Adonyeva. The Worlds of Russian Village Women: Tradition, Transgression, Compromise. — University of Wisconsin Press, 2013.
  • Адоньева С. Б. Символический порядок. СПб.: Амфора, 2011.
  • Адоньева С. Б. Дух народа и другие духи. СПб.: Амфора, 2009.
  • Адоньева С. Б. Деревенская частушка ХХ века. СПб.: СПбГУ, 2006.
  • Адоньева С. Б. Прагматика фольклора. СПб.: СПбГУ, 2004.
  • Адоньева С. Б. Категория ненастоящего времени. Антропологические очерки. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2001. (Ethnographica Petropolitana).
  • Адоньева С. Б. Сказочный текст и традиционная культура. СПб.: СПбГУ, 2000.

Инна Сергеевна Веселова   (Материалы на сайте…)

Родилась в 1971 г. в Волгограде. В 1994 г. окончила филологический факультет СПбГУ, в 2000 г. в ИВГИ РГГУ защитила кандидатскую диссертацию («Жанры современного городского фольклора: повествовательные традиции»). Филолог, фольклорист,  антрополог, кандидат филологических наук, доцент кафедры истории русской литературы филологического факультета СПбГУ. Cотрудник АНО «Пропповский Центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры». Руководитель ежегодных фольклорно-антропологических экспедиций филологического факультета СПбГУ на Русский Север. Руководитель ряда научных проектов, поддержанных грантами российских и международных фондов. И.С. Веселова разработала ряд тематических электронных ресурсов, среди которых: «Русский фольклор в современных записях», «Музей биографий. Русская провинция. ХХ век». Автор многочисленных научных публикаций, редактор и составитель нескольких коллективных монографий и сборников статей, в том числе «Современный городской фольклор» (2003), «Речевая и обрядовая культура Русского Севера. Филологический практикум» (2012), «Комплекс Чебурашки, или Oбщество послушания» (2012). С 2011 г. со-руководитель исследовательского проекта «Первичные знаки, или Прагмемы».

Публикации:

  • Веселова И.С. К юбилею Александра Федоровича Белоусова // Антропологический форум. N 51. 2021. С. 239 – 245.
  • Veselova I. Folk Oral Personal Experience Stories: Communicative Conventions and Narrative Strategies //  Quaestiones Oralitatis. V. 2020. P. 31 – 50.
  • Veselova I. Feigned weakness, false happiness, pretended submission and other tricks of the heroines of the  Russian epos // Studia Religiologica 53 (3) 2020, P. 219 – 232. ISSN (печатное издание): 0137-2432.
  • Веселова И.С. Вспомнить все. О ритуалах бедствия // Татарстан. URL: http://protatarstan.ru/inna-veselova-vspomnit-vse-i-pobedit/ Дата обращения 27.11.2020.
  • Веселова И.С. Концепция аномии в контексте обрядов бедствия // Ритуалы бедствия. Антропологические очерки. СПб: Пропповский центр, 2020. С. 153 – 161.
  • Веселова И.С. Из чего состоят ритуалы бедствия? Сообщество страдания, границы опасного, новые категории и классификации //  Ритуалы бедствия. Антропологические очерки. СПб: Пропповский центр, 2020. С. 48 – 71.
  • Веселова И.С. Этические основания сюжетосложения: «тактики слабых» и «тактики сильных» в современных русских сказках // Сказка в фольклоре, литературе и искусстве: традиционное и новое. М.: ГИИ, 2020. С. 20 – 35.
  • Veselova I. Transforming Reality: Personal Names in Ritual Speech. The Vinogradie or “Song of Praise” from the Russian North // Charms and Charming. Studies on Magic in Everyday Life / Éva Pócs (ed.) STUDIA MYTHOLOGICA SLAVICA – SUPPLEMENTA Supplementum 15. Ljubljana. 2019. PP. 269 – 280. 
  • Веселова И.С. (в соавторстве с А.В. Степановым). Опыт по ролям: перципиент, конфидент и другие (коммуникативные основы композиции мифологических нарративов Русского Севера) // Вестник РГГУ. Серия: Литературоведение, языкознание, культурология. 2019. № 4. СС. 10 – 24.
  • Веселова И. С. «Дельная кильчан братьев Андреевых», или дискурсы и практики деления поровну у крестьян Русского Севера // Кунсткамера.  2019. № 1 (3). С. 94 – 103.
  • Веселова И.С., Степанов А.В. Опыт по ролям: видевший, рассказавший, узнавший//Демонология как семиотическая система. Материалы V международной научной конференции. Москва, РГГУ, 24–26 мая 2018 г. / Сост. и ред. О.Б. Христофорова, Д.И. Антонов. М., 2018. – 196 с. С. 33 - 36.
  • Адоньева С.Б., Веселова И.С., Мариничева Ю.Ю., Петрова Л.Ф. Первичные знаки / Назначенная реальность / Коллективная монография. СПб.: Пропповский центр, 2017.
  • Веселова И.С. Этос хозяина: геометрический орнамент как таблица справедливого деления // Адоньева С.Б., Веселова И.С., Мариничева Ю.Ю., Петрова Л.Ф. Первичные знаки / Назначенная реальность. СПб.: Пропповский центр, 2017. С. 93 – 116.
  • Веселова И.С. Паттерны согласованной реальности: полихромное вязание // Адоньева С.Б., Веселова И.С., Мариничева Ю.Ю., Петрова Л.Ф. Первичные знаки / Назначенная реальность. СПб.: Пропповский центр, 2017.С. 195 – 228.
  • Веселова И.С., Петрова Л.Ф. Народная колористика. Пестрое, яркое и нарядное // Адоньева С.Б., Веселова И.С., Мариничева Ю.Ю., Петрова Л.Ф. Первичные знаки / Назначенная реальность. СПб.: Пропповский центр, 2017. С. 229 – 271.
  • Веселова И.С. Визуальный инструментарий и эмоциональный опыт. Игры в прятки // Адоньева С.Б., Веселова И.С., Мариничева Ю.Ю., Петрова Л.Ф. Первичные знаки / Назначенная реальность / Коллективная монография. СПб.: Пропповский центр, 2017. С. 272 – 286.
  • Веселова И.С. Любовные чары, или Магия на службе социально одобренных чувств // Experto crede Alberto : cборник статей к 70-летию Альберта Кашфулловича Байбурина — СПб. : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2017. (Studia Ethnologica; вып. 14). С. 124-134.
  • Веселова И.С. Управление реальностью: личные имена в ритуальной речи (севернорусское «Виноградье») // Вестник СПбГУ. Серия 9: Филология. Журналистика. Востоковедение. 2016. Вып. 3. С. 15 – 23.
  • Веселова И.С. Конфликт лояльностей, или Путь за собственным «таланом» (на примере анализа сказок сюжетного типа 402 AT «Царевна-лягушка») // Genius Loci: Cборник статей в честь 75-летия С.Ю. Неклюдова / Сост. М.В. Ахметова, Н.В. Петров, О.Б. Христофорова (отв. ред.). М., 2016. С. 195 – 228.
  • Веселова И.С. «Ударилась об землю, обернулась и улетела»: пластика ритуала и метафоры переходных состояний / И.С. Веселова // Оборотни и оборотничество: стратегии описания и интерпретации. Материалы международной конференции (Москва, РАНХиГС, 11–12 декабря 2015). / Отв. ред. и сост. Д.И. Антонов. М.: Издательский дом Дело», 2015. С. 46 – 51.
  • Веселова И.С., Матвиевская Л.Ф. Колористика для детей: освоение когнитивных навыков цветоразличения в деревенской культуре / И.С. Веселова, Л.Ф. Матвиевская // Проблемы онтолингвистики: механизмы усвоения языка и становление речевой компетенции — 2015: материалы международной конференции (18–20 мая 2015 г., Санкт-Петербург). — СПб.: ИЛИ РАН, 2015. С. 36 – 40.
  • Веселова И. С. Геометрический орнамент Палащельской росписи: таблица справедливого деления // III Всероссийский конгресс фольклористов (Москва, 3–7февраля 2014г.): Сб. науч. ст. В 5-т. и Т 4: Российская фольклористика в XXI веке. Перспективы развития / сост. В. Е. Добровольская, А. Б. Ипполитова; ред. А. В. Лобанова. М., 2015. С. 264 – 272.
  • Комплекс Чебурашки, или Общество послушания / Сост., общ. ред. Веселова И. С. СПб., 2012.
  • Веселова И. С. Взыскание оценки // Комплекс Чебурашки, или Общество послушания. СПб., 2012. С. 5—9.
  • Веселова И. С. Жесты публичной лаудации: доступы к благу // Комплекс Чебурашки, или Общество послушания. СПб., 2012. С. 11—49.
  • Веселова И. С. Чебурашка в патрон-клиентских отношениях современной России // Комплекс Чебурашки, или Общество послушания. СПб., 2012. С. 105—125.
  • Веселова И. С. Миссия Снегурочки // Комплекс Чебурашки, или Общество послушания. СПб., 2012. С. 177—197.
  • Веселова И. С. Первое сентября и Последний звонок: принцип ритуальной анфилады // Комплекс Чебурашки, или Общество послушания. СПб., 2012. С. 199—239.
  • Веселова И. С. Филологический практикум. Речевая и обрядовая культура Русского Севера / Сост., ред. (совместно с А. А. Степиховым). СПб., 2012.
  • Веселова И. С. Детские новогодние карнавалы: реестр образов // Антропология советской школы: Культурные универсалии и провинциальные практики: Сб. ст. Пермь, 2010. С. 193—214.
  • Веселова И. С. «Сiя понятная книшка для выписывания ролей о цар? Максимiан?» — новый список народной драмы // Временник Зубовского института. Вып. 5. Петрушка круглый год. СПб., 2010. С. 79—88.
  • Веселова И. С. Случай: дискурсивные и поведенческие измерения // Natales grate numeras? Сб. ст. к 60-летию Г. А. Левинтона. СПб., 2008. С. 179—191.
  • Veselova I. “What Am I Writing for?” On Peasant Autobiographical Prose of the 20th Century // Real Stories, Imagined Realities: Fictionality and Non-Fictionality in Literary Constructs and Historical Contexts. Tampere University Press. 2007. P. 305—321.
  • Веселова И. С. Штаны и рассказы о них // АБ-60. Сб. ст. к 60-летию А. К. Байбурина. СПб., 2007. С. 318—324.
  • Веселова И. С. О степенях достоверности устного рассказа // Фольклор, постфольклор, быт, литература: Сб. ст. к 60-летию А. Ф. Белоусова. СПб., 2006. С. 50—58.
  • Веселова И. С. Красные девушки и кумач: цветовые атрибуты праздника // Морфология праздника: Сборник материалов конференции. СПб., 2006. С. 103—119.
  • Веселова И. С. Тряпичная парадигма, или «В рипках родились, в рипках жили, в рипках и помрем» // Антропологический форум. 2005. 2. С. 289—316.
  • Веселова И. С. Прагматика устного рассказа // Современный городской фольклор / Под ред. А. Ф. Белоусова, И. С. Веселовой, С. Ю. Неклюдова. М., 2003. С. 234—244.
  • Современный городской фольклор / Под ред. А. Ф. Белоусова, И. С. Веселовой, С. Ю. Неклюдова. М., 2003.
  • Веселова И.С. Нарратология достоверной прозы. Сайт «Русский фольклор в современных записях». [Электронный ресурс] URL:http://www.folk.ru/Research/veselova_narratolog.php?rubr=Research-articles .
  • Веселова И.С. Гендер в поздравительных открытках // Язык — гендер — традиция: Материалы конференции Пропповского Центра СПбГУ. СПб., 2002. С. 18—23.
  • CD «Музей биографий. Русская провинция. ХХ век» / Сост., ред. Веселова И.С. СПб., 2002.
  • Веселова И. С. Частная жизнь купеческого города // Традиционные модели в фольклоре, литературе, искусстве. СПб., 2002. С. 219—227.
  • Веселова И. С. Структура рассказов о снах // Сны и видения в народной культуре. М., 2002. С. 171—180.
  • Веселова И. С. «Дневник бабушки Марфы» как образец бытовой словесности // «Наивная литература»: Исследования и тексты. М., 2001. С. 43—85. А также на сайте «Виртуальные мастерские в общественных науках». [Электронный ресурс] URL: http://www.mpsf.org/virtual/Mast4/publications.htm.
  • Веселова И.С. Жанры современного городского фольклора: повествовательные традиции. Диссертация на соискание ученой степени канд. филолол. наук.. Специальность  10.01.08. Москва, РГГУ, 2000.
  • Веселова И. С. Событие жизни — событие текста. Сайт «Виртуальные мастерские в общественных науках». [Электронный ресурс] URL: http://www.mpsf.org/virtual/Mast4/publications.htm
  • Веселова И. С. Мифология портрета, или о поводах и причине его заказать // Мифология и повседневность: Мат. науч. конференции 24—26 февраля 1999 г. СПб., 1999. Вып. 2. С. 445—451.
  • Веселова И. С. Логика московской путаницы (на материале московской несказочной прозы конца ХVШ — начала ХХ в.) // Москва и «московский текст» русской культуры. Сборник статей. М., 1998. С. 98—118.
  • Веселова И. С. Рассказ как опыт переживания таинственного (по публикациям желтой прессы) // Литературное обозрение. М., 1998. № 2. С. 81—83.
  • Веселова И. С. «Рассказ» и «разговор»: мужской и женский текст в русской городской народной культуре // Мир народной картинки: Материалы Випперовских чтений 1997 г. М., 1999. С. 212, 221.
  • Веселова И. С. Покров Богородицы и бытование платка в русской женской субкультуре // Живая старина. 1996. № 3. С. 7—9.
  • Веселова И. С. «Чудо св. Георгия о змие»: икона и духовный стих // Живая старина. 1996. № 1. С. 21—22.

Юлия Юрьевна Мариничева   (Материалы на сайте…)

Родилась в Ленинграде в 1984 г. В 2007 году окончила филологический факультет СПбГУ. В 2009 г. Защитила магистерскую диссертацию на факультете антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге (тема «Именования и обращения в русских сказках о животных») и в том же году — магистерскую диссертацию по специальности «Мифология  и фольклористика» на филологическом факультете в СПбГУ (тема «Правильная» / «неправильная» похвала на Русском Севере: заметки о речевом этикете»), в 2012 г. — кандидатскую диссертацию ("Русские сказки о животных: историография, сюжеты и персонажи"). Филолог, фольклорист, антрополог, кандидат филологических наук. Старший преподаватель кафедры истории русской литературы филологического факультета СПбГУ. Сотрудник АНО «Пропповский Центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры». Постоянный участник фольклорно-антропологических экспедиций филологического факультета СПбГУ на Русский Север. Автор ряда научных статей, в том числе в сборнике «Комплекс Чебурашки, или Общество послушания» (2012). С 2011 г. участник исследовательского проекта «Первичные знаки, или Прагмемы».

Публикации:

  • Мариничева Ю. Ю. Севернорусские сказки в современных записях: опыт фиксации и публикации // Поморские чтения – III : Сборник материалов. Архангельск, 2021. С. 231-240.
  • Адоньева С. Б., Курзина Н. А., Мариничева Ю. Ю. Деревенские пожары: диалог со стихией // Ритуалы бедствия: антропологические очерки. Очерк 5. СПб., 2020. С. 130-153.
  • Мариничева Ю. Ю. Земская медицина: лечение и / или контроль (по воспоминаниям первых земских врачей) // «Новгород…
  • Мариничева Ю. Ю. Севернорусские сказки в современных записях: опыт фиксации и публикации // Поморские чтения – III : Сборник материалов. Архангельск, 2021. С. 231-240.
  • Адоньева С. Б., Курзина Н. А., Мариничева Ю. Ю. Деревенские пожары: диалог со стихией // Ритуалы бедствия: антропологические очерки. Очерк 5. СПб., 2020. С. 130-153.
  • Мариничева Ю. Ю. Земская медицина: лечение и / или контроль (по воспоминаниям первых земских врачей) // «Новгород Нижний – Сосед Москве ближний». Горожанки и горожане в политических, экономических и культурных процессах российской урбанизации XIV – XXI веков. Материалы Одиннадцатой международной конференции РАИЖИ 4-7 октября,  Нижний Новгород. М., 2018. Т. 2. С. 213 – 215.
  • Мариничева Ю. Ю. Техники тела: история, память и метис // Адоньева С. Б., Веселова И. С., Мариничева Ю. Ю., Петрова (Матвиевская) Л. Ф. Первичные знаки / Назначенная реальность. СПб.: Пропповский центр, 2017. С. 47 – 90.
  • Мариничева Ю. Ю. К вопросу об именах собственных в сказочной речи // Вестник СПбГУ. Серия 9. Вып. 3. СПб., 2016. С. 34-41.
  • Мариничева Ю. Ю. Севернорусский сенокос: практики конструирования половозрастных отношений // Пол. Политика. Поликультурность. Материалы Седьмой международной конференции РАИЖИ 9-12 октября,  Рязань.  М., 2014. Т. 1. С. 83.
  • Адоньева С. Б., Мариничева Ю. Ю. Фольклор в свете теории коммуникации и конвенции сказочной речи // Коммуникативные конвенции и социальные сценарии: Филологический практикум / сост. С. Б. Адоньева, С. О. Куприянова; под общ. ред. С. Б. Адоньевой. СПб., 2014. С. 11-24.
  • Мариничева Ю. Ю. Маркетинг матримониальных отношений, или Как правильно и вовремя хвалить // Комплекс Чебурашки, или Общество послушания: сб.статей/ сост., общ.ред. И.С. Веселова. СПб.: Пропповский центр, 2012. С. 75-105.
  • Веселова И. С., Мариничева Ю. Ю. «Жаба тебе в рот», «фига в кармане» и другие способы ответить на похвалу // Комплекс Чебурашки, или Общество послушания: сб.статей/ сост., общ.ред. И.С. Веселова. СПб.: Пропповский центр, 2012. С. 51-75.
  • Мариничева Ю. Ю. «Бабки уже  выдвигают  — хваленкой  тебя  возьмут» (еще  раз  к  вопросу  о  похвале) // Речевая и обрядовая культура Русского Севера. Филологический практикум: сб.статей / Сост., ред. И.С. Веселова, А.А. Степихов. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2012. С. 79-84.
  • Мариничева Ю. Ю. «Жаба тебе  в  рот»  или  «фига  в  кармане»:  жесты  противодействия  магической  агрессии  (или  к  вопросу  о  похвале)  // Речевая и обрядовая культура Русского Севера. Филологический практикум: сб.статей / Сост., ред. И.С. Веселова, А.А. Степихов. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2012. С. 71-79. 
  • Мариничева Ю. Ю. Русские сказки о животных: система персонажей // Антропологический форум: On-line версия. СПб., 2011. № 15 (http://anthropologie.kunstkamera.ru/07/15online/).
  • Мариничева Ю. Ю. Обращения и прозвища в локальной традиции // Вестник Поморского университета: Сборник статей. Архангельск, 2010. № 11. С. 193—196.
  • Мариничева Ю. Ю. О сказках… // Предисловие к сборнику «Сказки в записях нового века»: On-line версия. СПб., 2011. (http://www.folk.spbu.ru/).
  • Мариничева Ю. Ю. Фамильные прозвища на Русском Севере // Международная научная конференция «Полевая этнография 2006»: Материалы конференции. СПб., 2007. С. 246—249.

Андрей Викторович Степанов   (Материалы на сайте…)

Родился в Ленинграде в 1972 г. В 1996 году окончил СПбГУТ им. проф. М.А. Бонч-Бруевича. В 2008 году окончил исторический факультет СПбГУ. Антрополог. Сотрудник филологического факультета СПбГУ, куратор тематических Интернет-ресурсов: www.folk.ru, www.folk.spbu.ru, www.pragmema.ru, сотрудник АНО «Пропповский центр». Область научных интересов: этнофеноменология Русского Севера, антропология пространства; визуальная антропология и др. Автор ряда статей и публикаций, посвященных культуре Русского Севера.

Публикации:

  • О месте. Этнофеноменологический очерк. // Антропологический форум. 2016. № 28. С. 199 – 220.
  • Маргинальная фигура в социальной практике и дискурсе: примак. // Коммуникативные конвенции и социальные сценарии. Филологический практикум. СПб, 2014. С. 132 – 202 (совместно с Хон О.Г.).
  • Животноводческие обряды Северной вологодчины: материалы. // Речевая и обрядовая культура Русского Севера. Филологический практикум. СПб, 2012. С. 231 – 273.
  • Деревенские «знающие»:…
  • О месте. Этнофеноменологический очерк. // Антропологический форум. 2016. № 28. С. 199 – 220.
  • Маргинальная фигура в социальной практике и дискурсе: примак. // Коммуникативные конвенции и социальные сценарии. Филологический практикум. СПб, 2014. С. 132 – 202 (совместно с Хон О.Г.).
  • Животноводческие обряды Северной вологодчины: материалы. // Речевая и обрядовая культура Русского Севера. Филологический практикум. СПб, 2012. С. 231 – 273.
  • Деревенские «знающие»: слагаемые авторитета. // Научный диалог. 2012. № 4. История. Социология. Культурология. Этнография. С. 136–161.
  • Севернорусская изба: динамика пространства и повседневный опыт (2-я пол. XX – нач. XXI вв.) // Антропологический форум. 2012 № 16 Online. С. 72 – 105. 
  • Опыт прагматической интерпретации пространства севернорусской избы: шолныша. // Антропологический форум. 2011 № 15 Online. С. 194 – 215. 
  • «Левухой на опакишу…» (Материалы по знахарству Вологодской области). // Живая старина. 2009. №1. С. 16 – 18.
  • «Батюшка доброходушка мой, пойдем со мной» (Домовой как индивидуальный дух-покровитель. По материалам Русского севера). // Полевая этнография – 2006. Международная научная конференция. СПб, 2007. С. 254 – 259.
  • Некоторые аспекты животноводческой магии на Русском Севере. // Морфология праздника. СПб, 2006. С. 254 – 265.

Любовь Викторовна Голубева   (Материалы на сайте…)

Фольклорист, культурный антрополог. С 2003 года многократная участница ежегодных экспедиций СПбГУ на Русский Север. В 2008 году окончила филологический факультет СПбГУ по специальности «Литературоведение» и дополнительной специализации «Фольклористика», в 2010 — защитила магистерскую диссертацию «Посвящаемые и посвящающие в родильном обряде: конфликт дискурса и практики». В  2017 году  защитила выпускную классификационную работу «Тканевые коллекции в женских нарративах и практиках» в аспирантуре филологического факультета СПбГУ по направлению «Фольклористика". С 2015 по 2017 годы — координатор и руководитель научно-образовательного проекта «Университет детей в Санкт-Петербурге». С 2017 года  — научный сотрудник АНО «Пропповский Центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры» и участник научно-исследовательского проекта «Первичные знаки, или Прагмемы».

Публикации:

  • Golubeva L., Kupriyanova S. Taboo Words and Secret Language as Verbal Magic in Childbirth (Russian North) //  The Languges of magic. Milano, LED, 2022. 69-80 p.
  • Материнство в советской деревне : Ритуалы, дискурсы, практики : в 2 т. / Сост. Л. В. Голубева, С. О. Куприянова ; статья, коммент., подг. текстов Л. В. Голубевой, С. О. Куприяновой ; под общ. ред. С. Б. Адоньевой. — СПб. : Пропповский центр, 2022.
  • Голубева Л. В., Куприянова С. О. Няньки и младенцы: практики заботы в севернорусской деревне (1900 – 1960 гг.) //  Поморские чтения — III. Сборник материалов. Мезень-Архангельск, 2021. С. 221—230.
  • Голубева Л. В. Обетный приговор // Ритуалы бедствия: антропологические очерки / С. Б. Адоньева, И. С. Веселова, А. В. Степанов, Л. В. Голубева, Н. А. Курзина, Ю. Ю. Мариничева; под ред. С. Б. Адоньевой. СПб, 2020. С. 110–129.
  • Голубева Л. В. «Сколотные» и «любоделанные»: об отношении к внебрачным детям в севернорусской деревне / Женское и мужское в современной традиционной культуре: сохранение, фиксация, понимание// Материалы XIII международной научной конференции Российской ассоциации исследователей женской истории и Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН. В 2-х частях. Ч.1. М., 2020. С. 393-397.
  • Голубева Л. В., Куприянова С. О. Практики домашнего крещения в советской деревне (Вологодская и Архангельская обл.) // XLVIII Международная филологическая научная конференция 18 – 27 марта 2019 г. Сборник материалов. СПб, 2019 (в печати)
  • Голубева Л. В. "Одевание" пространства: мягкие границы - строгие правила // Ученые записки Петрозаводского Государственного Университета. № 4(173). Петрозаводск, 2018. С. 19 - 24.
  • Голубева Л. В. Мужчина в родильном обряде: конфликт дискурса и практики (на материале Русского Севера) / Материнство и отцовство сквозь призму времени и культур // Материалы Девятой международной научной конференции РАИЖИ и Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН. Том 1. Смоленск, 2016. С. 219-221.
  • Голубева Л. В. «С горячим приветом к вам Митя»: письма учителя села Вожгора Д.С. Назарова к жене Анне (1939-1941 годы) // Предисловие и  публикация Л.В.  Голубевой / Коммуникативные конвенции и социальные сценарии: Филологический практикум. СПб., 2014.  
  • Голубева Л. В. Платок как атрибут памяти в рекрутском обряде // Коммуникативные конвенции и социальные сценарии: Филологический практикум / Сост. С.Б, Адоньева, С.О. Куприянова; под ред. С.Б. Адоньевой. СПб., 2014. С. 57-74.
  • Голубева Л. В. «Женщины все больше носили, тряпки вѝсили»: относ пелен как женская религиозная практика // Речевая и обрядовая культура Русского Севера: Филологический практикум/  Сост. И.С. Веселова, А.А. Степихов. СПб., 2012. С. 29-39.

Софья Олеговна Куприянова   (Материалы на сайте…)

Фольклорист, антрополог. Родилась в Ленинграде в 1986 г. В 2010 году окончила филологический факультет СПбГУ. В 2012 году защитила магистерскую диссертацию по теме «Культура укачивания и традиция колыбельных». В  2016 году  защитила выпускную классификационную работу «Традиция колыбельных в русской культуре» в аспирантуре филологического факультета СПбГУ по направлению «Фольклористика». С 2004 года участница экспедиций СПбГУ на Русский Север. Участник проектов «Источниковедческий анализ и подготовка звукового аналога «Свода русского фольклора. Былины» (на материалах Фонограммархива отдела фольклора ИРЛИ РАН). (№ проекта 12-34-01056), «Коммуникативные конвенции устной речи» (№ проекта 31.48.1033.2012). Участник научно-исследовательского проекта «Первичные знаки, или Прагмемы».

Область интересов: фольклор материнства и детства, техники тела, практики повседневности.

Публикации:

Лилия Федоровна Петрова (Матвиевская)   (Материалы на сайте…)

Родилась в Ленинграде в 1988 г. В 2012 году окончила филологический факультет СПбГУ. Филолог, антрополог, дизайнер-иллюстратор. Куратор тематического Интернет-ресурса www.pragmema.ru, соавтор и дизайнер серии продукции «Русская глиняная игрушка», сотрудник АНО «Пропповский Центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры». С 2013 г. сотрудничает с исследовательским проектом «Первичные знаки, или Прагмемы», постоянный участник проекта с 2015 года.

Публикации:

  • Веселова И. С., Петрова Л. Ф. Народная колористика. Пестрое, яркое и нарядное // Адоньева С. Б., Веселова И. С., Мариничева Ю. Ю., Петрова Л. Ф. Первичные знаки / Назначенная реальность. СПб.: Пропповский центр, 2017. С. 229—271.
  • Веселова И.С., Матвиевская Л.Ф. Колористика для детей: освоение когнитивных навыков цветоразличения в деревенской культуре / И.С. Веселова, Л.Ф. Матвиевская // Проблемы онтолингвистики:…
  • Веселова И. С., Петрова Л. Ф. Народная колористика. Пестрое, яркое и нарядное // Адоньева С. Б., Веселова И. С., Мариничева Ю. Ю., Петрова Л. Ф. Первичные знаки / Назначенная реальность. СПб.: Пропповский центр, 2017. С. 229—271.
  • Веселова И.С., Матвиевская Л.Ф. Колористика для детей: освоение когнитивных навыков цветоразличения в деревенской культуре / И.С. Веселова, Л.Ф. Матвиевская // Проблемы онтолингвистики: механизмы усвоения языка и становление речевой компетенции — 2015: материалы международной конференции (18–20 мая 2015 г., Санкт-Петербург). — СПб.: ИЛИ РАН, 2015. С. 36 – 40.
  • Матвиевская Л. Ф. Интенции, компетенции и импликации: «трудности перевода» при общении фольклориста и информанта // Антропология. Фольклористика. Социолингвистика. Конференция студентов и аспирантов. Санкт-Петербург, 28 – 30 марта 2013. Сборник тезисов. С. 78—79. URL: https://eu.spb.ru/images/et_dep/conf/tezisy_faeuspconf2013.pdf.
  • Матвиевская Л. Ф. Взгляд из зыбки: мир вокруг // Речевая и обрядовая культура Русского Севера: Филологический практикум / Сост. И. С. Веселова, А. А. Степихов. СПб., 2012. С. 92—111.
  • Матвиевская Л. Ф. «Во пиру ли я была да во компаньюше»: внесемейная организация социума // Речевая и обрядовая культура Русского Севера: Филологический практикум / Сост. И. С. Веселова, А. А. Степихов. СПб., 2012. С. 112—123.

Надежда Александровна Курзина   (Материалы на сайте…)

Родилась в Санкт-Петербурге в 1992 г. С 2010 года принимала участие в фольклорно-этнографических экспедициях СПБГУ. В 2015 году закончила бакалавриат, тема выпускной работы: "Фольклорный и обрядовый контекст социального статуса: Молодка. Русский Север".
В 2017 году защитила магистерскую диссертацию на тему: "Девья воля и бабья волокита" - героини севернорусских волшебных сказок. С 2018 года -  сотрудник  АНО «Пропповский Центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры» и участник научно-исследовательского проекта «Первичные знаки, или Прагмемы».

Публикации:

  • Курзина Н. А. Трудности капитализации в песенном творчестве одной исполнительницы // СПБГУ XXI Открытая конференция студентов-филологов. СПб., 2018.
  • Курзина Н. А. «Благословите на ней жениться – у ней есть хорошее платье». Комментарии сказочников в сказках // СПБГУ XX Открытая конференция студентов-филологов. СПб., 2017.
  • Курзина Н. А. «Сказочные персонажи и роли: «злодейка»» // СПБГУ XIX Открытая конференция студентов-филологов. СПб., 2016.
  • Курзина…
  • Курзина Н. А. Трудности капитализации в песенном творчестве одной исполнительницы // СПБГУ XXI Открытая конференция студентов-филологов. СПб., 2018.
  • Курзина Н. А. «Благословите на ней жениться – у ней есть хорошее платье». Комментарии сказочников в сказках // СПБГУ XX Открытая конференция студентов-филологов. СПб., 2017.
  • Курзина Н. А. «Сказочные персонажи и роли: «злодейка»» // СПБГУ XIX Открытая конференция студентов-филологов. СПб., 2016.
  • Курзина Н. А. Незнакомую старушку надо матушкой назвать»: к вопросу об отношениях свекрови и молодки //Коммуникативные конвенции и социальные сценарии: филологический практикум. СПб.: СПбГУ, 2014. С. 262-269.
  • Курзина Н. А. «Телесные жесты в отношениях свекрови и молодки: Замуж-то пойдёшь, дак свекрови пади в ноги» // СПБГУ XVI Международная конференция студентов-филологов. СПб., 2013.

Ольга Борисовна Левицкая   (Материалы на сайте…)

Ольга Борисовна Левицкая - социо-лингвист, специалист по сравнительному фольклору и кросс-культурным исследованиям; активный участник образовательных, популяризаторских и научных инициатив, член Международной Ассоциации по Исследованию Фольклорных Нарративов (ISFNR). В качества полевого этнографа и социолингвиста проводила полевые исследования в Архангельской и Вологодской области (1980-1987; 2001); в Израиле (1992, город Кирьят-Ата, проект «Идишские пословицы в советской орфографии»); в Канаде (2003-2005, Торонто, проект «Трехязычное переключение кода в среде подростков из стран бывшего Советского Союза», университет Йорк; 2009, проект «Иммигрантские языки Торонто», университет Торонто). Ольга вела университетские курсы по лингвистике в унивеситете Йорк и оттавском университете, и университете Уагадугу, Буркина Фасо (2011-2012).

 

Ангелина Дмитриевна Поташева   (Материалы на сайте…)

Родилась в Санкт-Петербурге в 1998 г. Окончила бакалавриат филологического факультета Санкт-Петербургского государственного университета в 2021 г., защитив выпускную квалификационную работу "Атрибуты магического обряда". С 2018 года - постоянный участник фольклорно-антропологических экспедиций СПбГУ на Русский Север. Сотрудник АНО «Пропповский Центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры», участник научно-исследовательского проекта «Первичные знаки, или Прагмемы».

Подписка на новости

Наши страницы:

Мы в Телеграме Мы ВКонтакте Мы на Youtube Мы на Яндекс.Музыке Мы на Google Podcasts Мы на Apple Podcasts Мы на Spotify

Другие проекты


Электронный архив «Российская повседневность»


Свод русского фольклора. Былины. Звуковой аналог


Русский фольклор в современных записях


Фольклор и фольклористика СПбГУ