«Работа с сознанием — это прагмема»
М. Мамардашвили
«Работа с сознанием — это прагмема»
М. Мамардашвили
Les jeunes amis sont sortis pour un pique-nique en dehors du village. Sur une pierre, au centre du cadre, est posé le minimum de chose pour un déjeuner « sur l’herbe » : une bouteille, un verre et une boîte d’allumettes. Ainsi, l’impératif culturel est suivi : Si il y a de la nourriture et de la compagnie, il doit y avoir une table, même symbolique.
Les jeunes mariés, intimidés, trinquent doucement leurs coupes. Les invités se goinfrent avec plaisir. Et à nouveau au dessus des tables, brille une autre théière avec de l’alcool.
Sur une table moderne et polie, dans la salle des professeurs, on peut voir une contribution ascétique: des boîtes de conserves de sardines, des bonbons et des verres simples de la cantine.
Au début des années 60 a été développé le rituel soviétique de la célébration du mariage solennel. Dans les villes comme dans les campagnes, dans les centres agricoles et dans les palais des mariages qui viennent de s'ouvrir, on a instauré de boire du champagne juste après la cérémonie. Invitées pour une fête officielle, les veilles tantes se sentent un peu maladroites: le champagne est quelque chose d'exotique pour elles et elles surveillent le comportement des autres invités qui sont plus habitués à cette nouvelle mode.
De superbes tables de mariage avec une composition complexe : des vases de fruits, de fleurs, des serviettes et des flûtes.
Les repas collectifs sont un des rituels pour s’unir. Dans les cadres de Y.A. Galev rentrent de très différentes réunions et de très différents repas. Par exemple, de superbes fêtes avec de complexes compositions: des vases de fruits, de fleurs avec des serviettes et des flûtes. Autour des plats traditionnels abondants, on trouve des assiettes avec de la gelée et de la salade, les plats du nord et des saucissons du magasin. Autour de ces tables, lors des mariages ou des jubilés, sont assis les héros de la fête et les invités. Les jeunes mariés, intimidés, trinquent doucement leurs coupes. Les invités mangent avec plaisir et boivent de l’eau de vie qu’ils servent de la nouvelle théière.
Les fêtes de professeurs se passaient autrement: sur les tables modernes et polies on voit des boîtes de conserves de sardines, des montagnes de bonbons et des verres simples de la cantine. Ca peut sembler étrange mais les boîtes de conserves ne servent pas comme vaisselle pour une raison de pauvreté: pendant les randonnées de l'école par exemple, on sert des soupes directement du feu dans ces boîtes. Et ce repas est synonyme de bonheur.
Les repas triste réunissent les familles dans les cimetières. Sur le monticule de la tombe, sur un papier est disposé de la nourriture « en mémoire du défunt» : des gâteaux, des brioches fait-maison et à côté une bouteille vide de vodka.
Les jeunes amis sont sortis pour un pique-nique en dehors du village. Sur une pierre, au centre du cadre, est posé le minimum de chose pour un déjeuner « sur l’herbe »: une bouteille, un verre et une boîte d’allumettes. Ainsi, l’impératif culturel est suivi: si il y a de la nourriture et de la compagnie, il doit y avoir une table, même symbolique.
Qu’importe ce qu’on propose, cela unis les gens qui participent au «repas». Joyeux ou officiel, cérémonial ou divertissant, préparé longtemps à l’avance ou spontané, un repas renforce les liens que ce soit entre collègues, en famille, entre camarades de classe ou entre amis.
Inna Vesselova, Svetlana Adonieva
Traduction par Xénia Haro et Leila Gousseinova
